لأن بقاء الإسلام إنما هو بثورة الإمام الحسين ( عليه السلام ) ، واستمرار الثورة إنما هو بالشعائر الحسينية التي اعتادت الشيعة على إقامتها ، ومن أبرزها التطبير . 113 . وجه الإفتاء بجواز التطبير س : ما هو وجه إفتاء سماحتكم بجواز التطبير ؟ ج : باسمه جلت أسماؤه الأصل في الأشياء هو الإباحة ، ولا يمكن تحريم شيء إلا استناداً لدليل شرعي معتبر ، وعليه فكل ما لا ينطبق عليه أحد العناوين المحرمة فهو جائز ومباح . وأما التطبير فهو [ مضافاً إلى جوازه في نفسه ] من أفضل المستحبات ؛ نظراً لما ينطبق عليه من عناوين أخرى راجحة ، والتي منها أنه تعظيم لشعائر الله تعالى شأنه ، فهو راجح ومستحب ، ووسيلة من الوسائل الحسينية ، وباب من أبواب سفينة النجاة . ولنعم ما أفاده بعض الأعاظم ( قده ) حيث قال : « إن في التطبير وغيره مما يصنع في مقام تعزية الإمام الحسين ( عليه السلام ) جواباً عن نداء الإمام الحسين ( عليه السلام ) : هل من ناصر ينصرني » . بل لو أفتى فقيه متبحر بوجوب التطبير وغيره من الشعائر وجوباً كفائياً في مثل هذه الأيام ، التي صمم فيها جمع من مرضى النفوس على إطفاء نور أهل البيت ( عليهما السلام ) ، لم تحسن تخطئته . 114 . التطبير وتوهينه للمذهب س : هل تعتبرون التطبير من الشعائر الحسينية ؟ وماذا عن